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刘国轩药对100讲-第二十九讲：桂枝枳实配伍-作用机制及代表方官方9.9《z6422-qz-刘国轩药对100讲-第二十九讲：桂枝枳实配伍-作用机制及代表方》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右上角查看...
2023-02-07
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刘国轩药对100讲-第三十八讲-桂枝防己配伍的功能与作用-痛风风湿病临证发挥官方9.9《z6442-qz-刘国轩药对100讲-第三十八讲-桂枝防己配伍的功能与作用-痛风风湿病临证发挥》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右上角查...
2023-02-07
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刘国轩药对100讲-第四十四讲-桂枝防己配伍的功能与作用-肥胖症的临证发挥官方9.9《z6448-qz-刘国轩药对100讲-第四十四讲-桂枝防己配伍的功能与作用-肥胖症的临证发挥》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右上角查看...
2023-02-07
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刘国轩医学百讲-第30讲-第1讲-桂枝与枳壳的配伍-中医热潮一说(一)官方9.9《z6423-qz-刘国轩医学百讲》-三十-第一讲-桂枝与枳实的结合-中药（一）》]赏金猎人会员专属高额返佣，萌萌私聊加入赏金猎人会员快开快合-购买任何课程，所有加密课程都可以准备如何确定我的佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右上角查看...
2023-02-01
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刘国轩医学百讲-第30讲-第2讲-桂枝与枳壳的配伍-中医热潮一说(二)官方9.9》z6424-qz-刘国轩医学百讲-三十-第二讲-桂枝与枳实的结合-中药(二)》]赏金猎人会员专属高额提成，萌萌私聊加入赏金猎人会员快开合-购买任何课程，所有加密课程都可以准备如何确定我的佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右上角查看...
2023-02-01
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刘国轩药对100讲-第二十三-2讲：桂枝白术配伍的代表方-解表化气健脾利水的作用官方9.9《z6412-qz-刘国轩药对100讲-第二十三-2讲：桂枝白术配伍的代表方-解表化气健脾利水的作用》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金...
2023-01-28
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刘国轩药对100讲-第二十三-1讲：桂枝白术配伍的代表方-温阳降逆健脾化湿的作用官方9.9《z6411-qz-刘国轩药对100讲-第二十三-1讲：桂枝白术配伍的代表方-温阳降逆健脾化湿的作用》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金...
2023-01-28
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刘国轩本草百讲-第41讲-桂枝防己配伍的作用与作用-精神分裂症的临床应用官方9.9》z6445-qz-刘国轩本草百讲-四十讲1-作用与作用桂枝方剂相容性——精神分裂症的临床应用》]赏金猎人会员专属高额提成，萌萌私聊加入赏金猎人开始快速合作购买任何课程，所有加密课程都可以准备如何确定您的佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，右侧默认佣金...
2023-01-28
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刘国轩药对100讲-第四十三讲-桂枝防己配伍的功能与作用-肝硬化腹水的临证发挥官方9.9《z6447-qz-刘国轩药对100讲-第四十三讲-桂枝防己配伍的功能与作用-肝硬化腹水的临证发挥》]赏金猎人会员专属高佣，私聊萌萌加入赏金猎人会员开启快速合买任何课程，所有加密课都可以筹如何确认自己佣金比例？专属佣金以后台实际显示为准，默认佣金可在右...
2023-01-18
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图书名称：《当归质量研究》【作者】吴国泰主编【页数】316【出版社】北京：中国科学技术出版社,2018.07【isbn号】978-7-5046-8061-7【分类】当归-质量分析【参考文献】吴国泰主编.当归质量研究.北京：中国科学技术出版社,2018.07.图书封面：图书目录：《当归质量研究》内容提要：全书分10章，系统介绍了当归本草、当归资源、当归鉴定、当归化学、当归药理、当归饮片、当归复方、当归药膳、当归文化和当归标准研究等方面的内容。《当归质量研究》内容试读第1章当归本草当归为伞形科植物当归agelicaiei(oliv.)diel的干燥根，是临床常用中药，俗有“十方九归”之称，在我国第一部本草学著作《神农本草经》中被列为既能祛邪又可补虚的中品。对当归药性的认识，历代医家基本相同，一般认为其味辛、甘，性微温，归心、肝、脾三经：当归为血之圣药，具有补血活血、调经止痛、润燥滑肠和生肌健骨的功用。一、当归释名最早记载当归信息的是《尔雅》，曰：“薛“山蕲“薛白蕲“又薛“白蕲”；《尔雅》解释为“薛，白蕲，薛音百，即上之山蕲。”《神农本草经》解释说：“蕲茝：白蕲，当归。”晋代崔豹所著《古今注》曰：“相招赠之以茄芜”“雌芜一名当归也”。屈原《九歌》曰：“秋兰兮那芜，罗生兮堂下。”司马相如《子盛赋》曰：“夸劳、曹蒲、江踌，芜。”《山海经》曰：“蓝，赚芜，芍药，芍劳。”当归最广泛记咏的名称是当归，味甘，性温。主咳逆上气，温“旅芜”。东汉以前讲“那芜”或疟、寒热，洗在皮肤中(《大观本》，洗音“赚芜”，晋以后“赚芜”隐名之癣)，妇人漏下绝子，诸恶创疡、金创。煮饮之。一名千归。生川谷。后才出现“当归”，唐宋和以后—神农本草经，公元200年各家医方中当归之用极繁。宋代本草中曾指出“雌芜一名薪，古方单用”。《广雅》云：“山蕲当归也，似蕲而粗大。”《说文》曰：“薛草也，生山中者名薛，一名1当归山薛，白者名蕲，下文之薛，即白蕲是也，生于平地者即名蕲。”《本草图经》曰：“在平地者名芹，生山中而粗大者名当归也。”量《本草纲目·草部三》则阐释说：“当归名蕲，白芷名蓠，其叶似究当归，其香似白芷，故有蕲茝、江离之名。”《本草纲目》引许慎《说文》云：“生山者名薛，一名山蕲：然则当归，芹类也：在平地者名芹，生山中粗大者名当归也。”李时珍云：“当归本非芹类，特以花叶似芹，故得芹名。”当归植物图示见图1-1。当归在北方还有一个别名叫“文无”，相传很久以前，蕲地山中多当归，好客的蕲地土人将其作为美食招待客人，还作为娶媳妇的彩礼。家家如此，年年如此，如此年复一年地采挖，以致逐渐稀少了。后来，外地人多有效仿。晋代做过太子太傅丞的崔豹在《古今注》里说：“古人相赠以芍药，相招以文无”，指的就是蕲人率先用当归招待客人。《本草衍义》和《本草别说》中均提到“当归为妇人之要药”，《本经》亦有主治图1-1当归妇人病之说，因此有“子归”的名称；相引自陈瑞生，陈相银，张露露.传有个青年外出，对妻子说三年回来，当归的古今解读.首都医药，谁知一去三年无音信。妻子因思念丈夫2012,19(17):44.而忧郁悲伤，患了气血亏损的妇女病，后来不得已改嫁。多年后她的丈夫归来，十分懊悔自己没有按时回来，遂将自己从外地带来的草药拿去为妻子治病，竟然治好了她的病。从此，人们才知道这种草药是一味妇科良药，为汲取“当归不归，娇妻改嫁”的悲剧教训，便把这种草药叫“当归”。李时珍说：“当归调血为妇人要药，有思夫之意，故有当归之名”，这也与唐诗“胡麻好种无人种，正是归时又不归”和诗经“之子于归”的意思相同；当归治疗妇女产后恶血上冲，若发生气血逆乱，服用之后2第当归，味甘、辛，温、大温，无毒。主即可降逆定乱，使气血各有所咳逆上气，温疟寒热，洗在皮肤中，妇人归，因而当归之名也由此而来。章漏下绝子，诸恶疮疡，金疮，煮饮之。温中止痛，除客血内塞，中风，汗不出，湿明朝李中梓说：“能引诸血各归当痹，中恶，客气虚冷，补归。生陇西川谷。其所当归之经，故名‘当归’”：二月、八月采根，阴干。恶茹，畏菖蒲、海藻、牡蒙。今陇西叨阳、黑水当归，多肉少《药学辞典》中说：“当归因能调草枝气香，名马尾当归，稍多根枝而细。历阳气养血，使气血各有所归，故名所出，色白而气味薄，不相似，呼为草当归，阙少时乃用之。方家有云真当归，正曰当归”。谓此，有好恶故也。俗用甚多。道方时须亦有人云“当归”之“当”是尔。〔谨案)当归苗，有二种于内：一种似大叶芎，一种似细叶芎，惟茎叶卑下于地名，为汉代“烧当羌”种族居芎也。今出当州、岩州是马尾当归，蚕不：住的地方而得名。《后汉书》西复用。陶称历阳者，是蚕头当归也。羌传中提到：“烧当”，西羌部族一苏敬，等.新修本草（卷第八）：名，因知当归的产地陇西，恰在[s],公元659年“烧当羌”的势力范围之内，而名之曰“当”，故称当州。当归得名的由来，就是把产在当州的蕲为道地品，蕲即当归，“蕲”与“归”发音押韵相同，故称当归。故当归亦可名为当蕲，如产于四川松潘西部的蕲，有川蕲的名称，也有川归的名称。当归在《唐本草》中被注说：“今出当州、宕州、冀州、松州，宕州最佳”：《梁书》宕昌国传中称宕昌国在河南的东南、益州西北、陇西西面和南面，横亘甘肃而达四川的西北，均为羌种。宋孝武（公元454一464）天监四年，其王梁弥博来朝，献甘草、当归，梁弥博被封为陇西公，恰与当归的产地陇西符合；《吴氏本草》在当归条下亦称：“或生羌胡地”，《新旧唐书》中均谓当州，出有名土产物，就是当归：《新唐书》称羌人土贡之内，列有当归之名。《唐本草》所举当归产地与当州、宕州、冀州、松州，均为“烧当羌”蔓延南渐的地方。二、当归道地性考证《太平御览》中引《本草经》曰：“当归一名子归，味甘温，生川3当归谷，主治逆上气，温疟寒热，生陇西”：陶弘景《本草经集注》记述产质地云：“今陇西、叨阳、黑水当归，多肉，少枝，气香，名马尾当归，研稍难得：西川北部当归，多根枝而小，历阳所出，色白而气味短，究不相似，呼曰草当归，阙少时乃用之，方家有云真当归，正言此有好恶故也，俗用甚多，道方时须耳”。(“叨阳”为“首阳”之误，指陇西郡首阳县，今甘肃省渭源县：黑水指甘肃省武山县黑水峡附近，由南而北名曰“黑水”的渭水支流：西川即四川西部之称：历阳为安徽省和州：今阙，当在今广西境)：《范子计然》云：“当归出陇西，无苦者善”：《秦州记》曰：“陇西襄城县有牛山，是出当归”（甘肃旧凉州府境)：《建康记》曰：“建康出当归，不堪用”（建康为今南京）：《广州记》曰：“鄣平县出当归”（鄣平为晋之县名，属于旧广州苍梧郡)。以上所述，当归品质的优劣与产地有关。《大观本草》和《绍兴校定经史证类备急本草》中当归的图有两种（图1-2和图1-3），分别为文州当归图和滁州当归图。文州当归系奇数羽状复叶，带根部，无花。文州为甘肃省文县，所以宋本草的文州当归，可代表甘肃所产的道地品，即当时的所谓马尾当归：而滁州（宋之滁州，属于江苏省江宁府）当归图，地上部亦为奇数羽状复叶，虽有伞形花序，但果突是壶状，不同于伞形科植物，地下根部横走，与文州当归的附图也稍异。这种草当归，即《唐本草注》苏敬（恭）所称的蚕头当归，“会唐末之乱，陕、甘所产的马尾当归，既不易南下，明知南方产品，气味不相似，而有好恶之别：好者名马尾，恶者名蚕头者是”“当归苗有二种，一种似大叶芎䓖，一种似细叶芎䓖但茎叶卑下于芎䓖也，今出当州、宕州、冀州、松州，宕州最良，细叶者名蚕头当归，大叶者名马尾当归，今用多是马尾当归，蚕头者不如此，不复用，陶称历阳者，是蚕头当归也”。第1章当归本草图1-2文州当归图1-3滁州当归引自《本草图经》《证类本草》引自《本草图经》《证类本草》宋·苏颂在《图经本草》中曰：“当归生陇西川谷，今川、蜀、陕西诸郡及江宁府滁州皆有之，以蜀中者为胜；春生苗，绿叶有三瓣，七、八月开花似时罗，浅紫色，根黑黄色，二月、八月采根阴干。然苗有二种，都类芎䓖而叶有大小为界，茎梗比芎䓖甚卑下，根亦二种，大叶名马尾当归，细叶名蚕头当归，大抵以肉厚而不枯者为胜”。宋·寇宗奭《本草衍义》曰：“今川蜀（四川），皆以平地作畦种，尤肥好多脂肉，不以平地山中为等差；但肥润不枯燥者佳，今医家用此一种为胜，市人又以薄酒洒使肥润，不可不察也”。此记载宋代四川地方栽培当归的情况，并说明当时伪造肥润的方法：李时珍说：“今陕、蜀（四川）、秦州、汶州（四川省汶州，即旧西川道的茂州)诸处，人多栽莳为货，以秦归头圆尾多，色紫气香肥润者名马尾归，最胜也。头大尾粗色白坚枯者名镵头归，止宜人发散药而”。（镵：耕地用铁制锐器而带长柄者，镵头是形容当归的根头状态。)明·卢之顾在《本草乘雅半偈》中论马尾和镵头的形态与诸说不相上下，唯有花的颜色，谓为红色，是和苏颂之说不同，描写叶形谓“药似牡丹药”显然系按宋本草附图描写，但与今日的药用当归不符。清·吴其浚《植物名实图考》曰：“则当归也，独活也，白芷也、5当归川芎也，药肆所售，多以此冒”，当归，亦名干归、山蕲、白蕲、文无。质“李时珍谓花似蛇床，今时所用气味（根）苦、温、无毒。主治血虚发热、研者皆白花，其紫花者叶大，俗呼失血过多、鼻血不止，小便出血，头痛欲裂，手臂疼痛，久痢不止，大便不通，妇究土当归。考《尔雅》，薛，山蕲，又女百病，月经逆行、从口鼻出，少女闭经，妇女脐下气胀，月经不调，小产后流薛，白蕲，是当归。本有紫、白二血不止，妊娠胎动、产后血胀、产后腹痛种，今以土当归附于后，大约药如绞，产后自汗、大热、气短、腰脚剧痛，产后中风，小儿胎寒，小儿脐湿，汤火伤肆皆通用也”。又于土当归条下，溃烂成疮。另列一图谓：“土当归，江西、湖一李时珍.本草纲目（草部）[m,南山中多有之，形状详《救荒本公元1578草》，惟江湖产者花紫，李时珍以入山草，未述厥状，但于独活下，谓之水白芷，亦以充独活，今江西土医，犹以为独活用之”。综合以上本草的说法，分析当归的名称、道地、形状、气味，定为上品（药用品）、下品（代用品）、劣品（代用伪药）三类，属于上品的一类，如马尾当归，应认为药用当归的正品，其他如西川当归、秦州当归、文州当归，应认为上品中的同类生药：栽培于四川南部者，是日本药用当归，论其品质和效用等，据日本人研究报道均不亚于国产药用当归的正品，故可认此为代用药中的佳品：而建康当归、鄣平当归、草当归、蚕头当归、滁州当归、镵头当归等属于下品的一类；杜当归、土当归均属于劣品的一类，以不用为是。三、当归分解用药考证当归入药的记载始见于《神农本草经》，但从后人所辑的各种版本《本经》看，当时并未主张当归要分部应用。汉·张仲景《伤寒论》《金匮要略》等书亦未见当归分部入药。迄南北朝时期，医家初步认识到当归不同部分其临床功效亦有所不同。《雷公炮炙论》谓其：“若要破血，即使头一节硬实处：若6···试读结束···...